viernes, 28 de diciembre de 2007

QUE VIVAN LAS SONRISAS DE LOS NIÑOS

Con mucha alegria nos sentimos satifechos ya que fue posible con un detalle hacer reir a esos ñiños quienes son el futuro de nuestro pais.

la organizacion wayuumunsurat y viva la mujer, tomaron por sorpresa a un grupo de niño del municipio de riohacha, donde compartieron unas horas maravillos donde esos niños indefensos trasnmitian amor y paz.

todas sus alegria las sentimos ya que ustedes dar fuerza para seguir luchando
por la defensa de nuestros derechos.

Gracias al Padre Gabriel, oscar,damar, martha,victor,wilian,paula,telemina,carmen,juan carlos,Debora, Camilo, Diana rosa,derule,tasharen,rosalba,katy paola,jaque,chondo por su apoyo y solidaridad con esta causa.


miércoles, 26 de diciembre de 2007

MUJER WAYUU REPRESENTANDO UNA LUCHA

Nuevamente La Estirpe Wayuu Se Hacen Sentir En Tierras Extranjeras

Esta ves fue ante la escuela de las americas en fort benning ,georgia columbus ,donde son entrenados muchos de nuestros militares y policias ,para someternos a torturas y violaciones a los derechos humanos y donde han salido graduados personajes de gran relevancia por sus crimenes contra la humanidad como lo es el caso de LEOPOLDO FORTUNATO GALTIERI ,u otro peor como MANUEL ANTONIO NORIEGA, nuestra representante wayuu colombiana manifesto como son sometidos nuestros indigenas ,a travez de homicidios selectivos, desapariciones,mutilaciones,incineraciones,todo esto para poder apoderarse de nuestras tierras ancestrales para sus propositos mesquinos como lo es el narcotrafico .

Para ver el video haga click en el link que aparece abajo

http://es.youtube.com/watch?v=-hMOM7jrKoQ&NR=1

publicado por un aliado de la lucha

viernes, 14 de diciembre de 2007

INDIGENA WAYUU REPRESENTANDO SU RESISTENCIA EN COLOMBIA Y APOYANDO LA PROTESTA EN CONTRA DE LA ESCUELA DE LAS AMERICAS .




video

Palabreros en dificultades para arreglar conflictos

El Informador
mensajes@el-informador.com


Por Clímaco Rojas Atencio
Corresponsal de EL INFORMADOR

Una veintena de abogados (palabreros) Wayuu se reunieron para disertar sobre las dificultades por las que atraviesan en su ardua profesión de arreglar conflictos entre familias de la etnia Wayuu.
Las autoridades del convencimiento por medio de la oratoria llegaron luciendo sus vestimentas típicas al primer encuentro regional de palabreros Wayuu que se realizó en el centro cultural de Riohacha.
Los palabreros que en Wayunaiki se llaman «putchipu» llegaron procedentes de diferentes zonas de toda la península guajira colombiana y la venezolana. Esta convocatoria es producto del primer encuentro regional en donde se hicieron talleres y éstos se realizaron en varios lugares de la parte Norte de La Guajira.
Este proceso se ha denominado PIRS (Plan de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia) de las manifestaciones culturales de la institución del palabrero Wayuu y es organizado por el Observatorio del Caribe Colombiano La mayoría de los Palabreros ya había asistido a los talleres realizados en marzo pasado en Uribia, Riohacha y Nazareth. Se trataba de identificar las manifestaciones asociadas a la institución del palabrero como la economía tradicional, la lengua (Wayuunaiki), la indumentaria, los recursos retóricos y los elementos materiales y estéticos de la compensación.
Cabe recordar que en noviembre de 2004 el Ministerio de Cultura declaró al Palabrero Wayuu como bien de interés cultural del país. «Este es un proyecto del Ministerio de Cultura y el Observatorio del Caribe colombiano que pretende tomar las medidas necesarias para que fuera declarada bien de interés cultural de Colombia, y pueda ser protegida con las medidas que la comunidad”.
El Antropólogo Wildler Guerra Curvelo, director del proyecto PIGS, indicó que este encuentro hace parte de las iniciativas del Ministerio de Cultura para conservar la capacidad creadora de la Institución del Palabrero, después de su reconocimiento como Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional en 2004.
«Las recomendaciones que salgan de aquí serán adoptadas como políticas públicas a favor de la salvaguardia del Palabrero», precisó Guerra Cúrvelo. Entre las intervenciones de los Palabreros, podemos resaltar la de Sergio Cohen, de 60 años, un indígena que habita en la Alta Guajira que en su disertación se refirió a la necesidad de conformar una organización regional de palabreros en la cual estén agrupados todos los Wayuu incluidos los que residen en Venezuela ya que en ese país se encuentra el 40 por ciento de la población Wayuu.
El indígena dijo que se necesita que defiendan los principios y el derecho al territorio, que hoy son amenazados por la intromisión de los arijunas (no Wayuu) en su cultura que en muchos casos se han tomado las tierras para realizar actos delictivos.
http://www.el-informador.com/detgua.php?id=24609

jueves, 13 de diciembre de 2007

Los palabreros Wayúu defienden su tradición

Por Yira Patricia Ibarra
Corresponsal en Riohacha

Luciendo su vestimenta típica, más de veinte palabreros de la etnia wayuu llegaron puntuales al centro cultural de Riohacha para cumplir la cita con el primer encuentro regional.
Los ‘Putchipúu’ (palabrero en wayunaiki) vinieron procedentes de diferentes zonas de La Guajira.
Al evento, que contó con la realización previa de un foro abierto en el que los mediadores indígenas expusieron sus inquietudes y comentarios sobre sus necesidades, asistieron también diferentes representantes de instituciones de Colombia y Venezuela.El primer encuentro regional es el resultado de los talleres que se realizaron en varias localidades de la península como parte del proceso denominado Pirs (Plan de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia) y a través del cual se reconocen las manifestaciones culturales de la institución del palabrero.
En noviembre de 2004 el Ministerio de Cultura le dio al ‘Putchipúu’ la categoría de bien de interés cultural del país.“Este es un proyecto del Ministerio de Cultura y del Observatorio del Caribe colombiano, que busca tomar las medidas necesarias para que una institución que fue declarada bien de interés cultural de Colombia pueda ser protegida con las medidas que la comunidad y los actores recomienden para su implementación”, afirmó Weildler Guerra Curvelo, director del proyecto.
Los palabreros asistentes al evento valoraron la importancia del reconocimiento institucional como mecanismo de apoyo y solicitaron la expedición de un carné que los identifique como ‘jueces’ antes las autoridades.
En el acto se expusieron las situaciones que amenazan la supervivencia del palabrero: el debilitamiento de la cohesión familiar, la crisis en la economía tradicional, los procesos de urbanización y la presencia de grupos armados ilegales en su territorio.
El palabrero wayuu es un mediador entre los conflictos que se presentan en su comunidad y goza de respeto y admiración por parte de los demás integrantes de su raza. Su palabra se considera sagrada, pues la tradición —desde los lejanos tiempos en que era leyenda— demostró la efectividad y los buenos resultados de la intemediación.
Además, se desenvuelven en todo el territorio guajiro en busca del arreglo de conflictos que van desde accidentes hasta litigios por tierras.Para el palabrero wayúu Rafael Arpushaina, de la comunidad el dividivi de Riohacha, la institución del palabrero es muy importante en el territorio porque la población los necesita para la resolución de todo tipo de conflictos.
“Los palabreros tienen que ser serios en sus trabajos, un palabrero nace con la gente y están instituidos para resolver problemas. Hay unos que arreglan solo un tipo de problemas como accidentes, muertos por tiros, problemas por tierra, y robos; otros ‘arreglan’ matrimonios. Yo soy palabrero para todo: arreglo asuntos de todo tipo... a veces el caso pasa a asuntos indígenas para que la historia quede escrita, y después va a la Fiscalía”, expresa Arpushaina.Según el investigador del laboratorio de antropología social de la Universidad del Zulia en Maracaibo, Carlos Valbuena, el manejo que los palabreros wayuu le dan a los conflictos es un ejemplo que debe imitar la sociedad occidental.
“El saber wayuu sobre la conciliación, la solución de conflictos y la mediación, es uno de los elementos más importantes en una cultura ancestral como la de esta etnia”, dijo.Valbuena ha llevado a cabo en los últimos años una investigación en diferentes poblaciones wayuu de Venezuela para aproximarse al universo simbólico de esta cultura indígena: “en nuestra investigación hemos podido constatar que, a pesar de que algunas cosas cambian, los elementos esenciales en los wayuu permanecen firmes. Uno de ellos lo constituye el sistema de mediaciones legales, el valor de la palabra y la ‘negociación’ posible entre uno y otro grupo. También hemos podido ver que es importante y crucial que la cultura wayuu mantenga no solo su lengua sino sus instituciones más importantes como la del palabrero”, sostuvo.

domingo, 9 de diciembre de 2007

TIERRAS WAYUU

NUEVAMENTE EL PUEBLO WAYUU ENGAÑADO CON LA AYUDAD DE GUAJIROS QUE SOLO TIENEN EL SIGNO PESO EN LA FRENTE.Una vez mas las multinacionales quieren robarse nuestros recursos naturales ofreciendo a nuestros wayuu soluciones de vida a corto plazo pero todos saben que a largo plazo sera la destrusion de una cultura ademas de nuestros usos y costrumbres ancestrales cuando estas multinacionales empiezen apoderarse de nuestras tierras desangrandolas hasta que ya no quede nada solo por una miserables monedas que nunca llegan a nuestro pueblo sino a manos de los gobernantes de turno.
Lastimosamente se aprovechan de la inocensia de nuestro pueblo burlandose de nuestra cultura utilizando nuestro baile tradicional para tratar de crear adeptos dentro de nuestra gente cuando la realidad de su pensamiento es sinico y mesquino.
Por: Kalaila

Wayuu piden protección para el gasoducto transcaribe

Para los indígenas wayuu los malos espíritus que rodean la ubicación del gasoducto transcaribe ya pueden estar tranquilos luego de la celebración el jueves pasado de doce horas de yotna, realizada en una ranchería ubicada en el kilómetro 58 de la vía que conduce de Riohacha a Maicao.

Por Yira Patricia Ibarra
Corresponsal en Riohacha

Para los indígenas wayuu los malos espíritus que rodean la ubicación del gasoducto transcaribe ya pueden estar tranquilos luego de la celebración el jueves pasado de doce horas de yotna, realizada en una ranchería ubicada en el kilómetro 58 de la vía que conduce de Riohacha a Maicao.
A ritmo de su baile tradicional, los indígenas wayuu de la Comunidad de la Cruz imploraron a los espíritus la protección para las obras del gasoducto transcaribe ‘Antonio Ricaurte’ inaugurado oficialmente el pasado 13 de octubre por parte de los presidentes de Colombia, Venezuela y Ecuador.
La ceremonia, a la cual asistieron más de cien personas, hacía parte del compromiso de respeto a las costumbres indígenas que la multinacional Pdvsa había hecho con los nativos antes de comenzar la construcción del gasoducto.
“La comunidad wayuu asentada en este punto hizo la solicitud de hacer una gran ceremonia de respeto a la madre naturaleza, a los espíritus, porque la tierra iba a ser intervenida por primera vez por un proyecto de este tipo, ellos dijeron que respetando este factor espiritual queremos que se nos haga una yotna”, aseguró Juan Pablo Epieyu, profesional de área social de Pdvsa.Para los indígenas la celebración de este ritual era de suma importancia ya que según ellos de esto dependía el alejamiento del diablo y la paz de este lugar.
“Ellos llegaron y hablaron con nosotros, ese día una tía mía estaba aquí y dijo que cuando se abre la zanja hay que hacer comilona pa’ que se harte el diablo, a él le gusta andar debajo de la tierra y eso fue anotado por ellos, hoy gracias a Dios cumplieron”, dijo Juana Urariyu Pushaina, autoridad wayuu de la Comunidad de la Cruz.
La yotna es considerada por los wayuu como una vía para mantener la armonía, evitar los infortunios, las enfermedades y la muerte. “La yotna es para que baile el diablo y tome chirrinchi, coma y se contente, eso es todo lo que hace y nosotros estamos contentos, el diablo y los espíritus están aquí para que protejan todo esto y que se aleje de nosotros el mal”, afirmó la indígena wayuu.El gasoducto transcaribeño tiene una extensión de 225 kilómetros y 26 pulgadas de diámetro, con una capacidad para transportar diariamente 500 millones de pies cúbicos de gas. Inicialmente esta gran obra enviará cincuenta millones diarios de pies cúbicos de gas desde los pozos de Ballenas, en La Guajira, hasta las plantas en inmediaciones del lago de Maracaibo, Estado Zulia.

miércoles, 5 de diciembre de 2007

Drummond explorará tierras guajiras en busca de gas

El Informador
mensajes@el-informador.com

Por Ernesto Acosta Solano
Redactor de EL INFORMADOR

Los funcionarios de la Drummond, Hugo Materón de la división de tierras y Marcos García del departamento ambiental, en el salón de actos del Concejo Municipal de Maicao, socializaron el proyecto que busca explorar tierras guajiras en busca de gas natural.
Dicha exposición se realizó la mañana de ayer a la comunidad de Maicao y se pudo conocer que este programa de exploración se había cumplido en los corregimientos de Patilla, Chancleta y Roche en el Municipio de Albania, para luego iniciar el proceso preliminar en el municipio fronterizo de Maicao.
El negociador de tierras de la multinacional Drummond, Hugo Materón en su intervención manifestó que el norte del departamento de la guajira tiene un bloque de tierra muy grande para lo cual están informando a los Alcaldes cual será el proyecto que se desarrollará y a medida que se vayan ubicando las zonas se informará a las autoridades y al misma comunidad cuando van a iniciar los trabajos de exploración con los equipos en los campos de trabajo.
El alto funcionario de la Drummond explicó que suscribirán unos compromisos con la comunidad y los propios dueños de las tierras a quienes se les respetarán la titularidad de cada predio en donde se van a realizar las labores exploratorias “Son compromisos que quedan firmados por los representantes de la empresa para darle fiel cumplimiento a la labores descritas en el documento” anoto Hugo Materno.
A su turno Marcos García del Departamento ambiental de la Drummond aseguró que la idea es apostarle a un proyecto innovador en la cual la empresa Drummond es la única en Latinoamérica que está realizando la asociación del Gas con carbón y se quiere vincular a esta región inicialmente explorando sus tierras.
Por su parte la alcaldesa del municipio Daysi Hernández de Fernández, solicito a la Drummond, que deben tener un acompañamiento de la administración municipal para iniciar las labores de exploración, porque de esta manera se evitaran dolores de cabeza más adelante con los propietarios de los predios. La mandataria dijo que todo aquello que vaya en progreso de su municipio recibirá el apoyo del centro administrativo Municipal “porque para nosotros es maravillosos y de gran beneficio que en Maicao se exploren tierras para el gas y sabemos que aquí hay gas” dijo Daysi Hernández, alcaldesa de los Maicearos.