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viernes, 25 de febrero de 2011
LAS MUJERES TEJIENDO PAZ LOS INVITA CORDIALMENTE A TOD@S NUESTR@S AMIG@S
El Grupo de Memoria Histórica de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, La Asociación Akotchijirrawa y La Organización Wayuu Munsurat-Mujeres Tejiendo Paz tienen el gusto de invitarlo(a) al lanzamiento del informe La Masacre de Bahía Portete: Mujeres Wayuu en la Mira y a la apertura de la exposición itinerante Memorias y Huellas de la Guerra: Resistencia de las Mujeres en el Caribe Colombiano que se llevarán acabo el próximo 10 de marzo en la Casa de la Cultura de la ciudad de Riohacha a las 5:30pm.
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domingo, 15 de marzo de 2009
DECLARACIÓN DE MUJERES
"Mujeres Unidas, Tejiendo Paz”
EN MARCO DEL PRIMER CONVERSATORIO DE MUJERES INDÍGENAS WAYUU Y SECTORES SOCIALES
Nosotras, mujeres indígenas Wayuu y de otros sectores del Departamento de La Guajira reunidas en el Territorio ancestral Wayuu de Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Colombia participantes del Primer Conversatorio de Mujeres Indígenas y Sectores Sociales, organizado por: Organización wayuu munsurrat, Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Zulia ORPIZ, Representante de la Organización Indigena del Territorio Wayuu OITEWA, Representante del Consejo Comunal de la Comunidad de AWATUY, Red de Mujeres del Caribe y área de mujer de las Asociaciones de Autoridades Tradicionales Akotchijirrawa de bahía Portete y Wayuu Ejepenajirrawa, Comunidades wayuu de los Cabritos y La Parrantizal y en la que participamos, con el propósito de analizar la situación de la mujeres, participación en los procesos políticos y estrategias de fortalecimiento organizativo para el reconocimiento de los derechos de nuestros pueblos y en especial de los derechos humanos de las mujeres en América Latina.
Teniendo en cuenta el papel de la mujer en la sociedad, como ser creadora de vida, en los pueblos indígenas aquella que asegura la permanencia y continuidad de nuestros Pueblos, trasmisora de cultura y gestoras de procesos de reivindicación y promoción de los derechos humanos y en especial de la mujer, Consideramos pertinente; por la defensa, dignidad y pervivencia de la mujer como elemento de vida, acoger en nombre de las mujeres indígenas y demás pueblos de América los siguientes instrumentos de defensa y normas internacionales sobre los derechos de la mujer, como los siguientes:
1. Declaración Universal de Derechos Humanos;
2. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos;
3. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales;
4. Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer;
5. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, y su Protocolo Facultativo;
6. Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional;
7. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre;
8. Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará);
9. Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos; y
10. Declaración y Plan de Acción sobre los derechos humanos aprobados en Grand Baie en 1999.
De igual forma es necesario exponer la problemática de la Mujer Wayuu al interior de las comunidades y en los espacios de relación intercultural con otros pueblos, sectores de la sociedad y estado;
En nuestras comunidades la mujer, de acuerdo a la concepción cultural hemos sido relegadas a los quehaceres domésticos y familiares, nuestra participación en los procesos políticos organizativos ha sido escasa.
De igual forma en el aspecto social, la mujer wayuu carecemos de programas de alfabetización y capacitación en aspectos de nuestro interés, como apoyo a la producción y comercialización de nuestras artesanías produciendo esto mayores índices de analfabetismo e inseguridad alimentaria para nuestras familias.
La aculturización y falta de oportunidades ha traído como consecuencia la emigración de jóvenes, en su mayoría mujeres y que una vez ubicadas en los cascos urbanos de las ciudades pasan a hacer parte de las estadísticas de prostitución y miseria.
En cuanto a las relaciones con el estado y sus organismos, a pesar de existir una normatividad en favor de la participación de la mujer y equidad de género siempre nos vemos a recurrir de mecanismos de reivindicación y exigencia de nuestros Derechos para hacerlos cumplir.
Existen otras clases de violencia presente en nuestras comunidades que directa e indirectamente nos afectan, las que contienen los conflictos armados generados por diferentes grupos del Estado y de la sociedad civil, como son el ejercito, grupos paramilitares, guerrilla, los terratenientes y el narcotráfico, lo cual conlleva a varios problemas culturales y sociales.
En este contexto denunciamos los innumerables casos de violaciones de Derechos Humanos de las cuales hemos sido víctimas en nuestra integridad física miembros de comunidades wayuu, caso particular el ocurrido en la comunidad de Bahía Portete en día 18 de abril del 2004 y en el cual por la incursión paramilitar fueron cobardemente asesinadas 6 liderezas de esta comunidad, causando este acto el desplazamiento de los miembros de la comunidad y sin que hasta la fecha se haya hecho la reparación de estos actos.
Exigimos al gobierno Colombiano el esclarecimiento y justicia de liderezas indígenas y liderezas de sectores sociales.
Rechazamos todo tipo de violación y discriminación contra las mujeres Indígenas y de sectores sociales.
Solicitamos al gobierno Colombiano garantizar la vida e integridad de las liderezas en general, que se desempeñan como defensoras de los Derechos Humanos.
Solicitamos a la comunidad internacional el apoyo para el retorno y restitución de la comunidad de bahía portete, con todas las garantías para nuestra pervivencia etnica.
En vista del contenido de esta declaración y de las reflexiones hechas, nos comprometemos a;
1. Visibilizar y denunciar cualquier tipo de violación contra la mujer en nuestros territorios ancestrales.
2. Coordinar nuestras actividades para desempeñar con mayor eficacia nuestra labor, mediante: apoyo mutuo, el intercambio de información sobre normatividad a favor de la mujer.
3. Aportar estrategias para hacer frente a nuevos problemas y a la violación de los derechos de la mujer.
4. Comunicación constante con organizaciones no gubernamentales regionales e internacionales, y otros representantes de la sociedad civil.
5. Las hermanas wayuu de Venezuela asumieron el compromiso de visibilizar la problemática de las mujeres wayuu de Colombia y difundir el contenido de la presente declaración al interior de las comunidades de base y en los medios de comunicación de Venezuela y del estado Zulia.
Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Riohacha Departamento de La Guajira, Colombia, 6, 7 y 8 de marzo de 2009.
EN MARCO DEL PRIMER CONVERSATORIO DE MUJERES INDÍGENAS WAYUU Y SECTORES SOCIALES
Nosotras, mujeres indígenas Wayuu y de otros sectores del Departamento de La Guajira reunidas en el Territorio ancestral Wayuu de Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Colombia participantes del Primer Conversatorio de Mujeres Indígenas y Sectores Sociales, organizado por: Organización wayuu munsurrat, Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Zulia ORPIZ, Representante de la Organización Indigena del Territorio Wayuu OITEWA, Representante del Consejo Comunal de la Comunidad de AWATUY, Red de Mujeres del Caribe y área de mujer de las Asociaciones de Autoridades Tradicionales Akotchijirrawa de bahía Portete y Wayuu Ejepenajirrawa, Comunidades wayuu de los Cabritos y La Parrantizal y en la que participamos, con el propósito de analizar la situación de la mujeres, participación en los procesos políticos y estrategias de fortalecimiento organizativo para el reconocimiento de los derechos de nuestros pueblos y en especial de los derechos humanos de las mujeres en América Latina.
Teniendo en cuenta el papel de la mujer en la sociedad, como ser creadora de vida, en los pueblos indígenas aquella que asegura la permanencia y continuidad de nuestros Pueblos, trasmisora de cultura y gestoras de procesos de reivindicación y promoción de los derechos humanos y en especial de la mujer, Consideramos pertinente; por la defensa, dignidad y pervivencia de la mujer como elemento de vida, acoger en nombre de las mujeres indígenas y demás pueblos de América los siguientes instrumentos de defensa y normas internacionales sobre los derechos de la mujer, como los siguientes:
1. Declaración Universal de Derechos Humanos;
2. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos;
3. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales;
4. Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer;
5. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, y su Protocolo Facultativo;
6. Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional;
7. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre;
8. Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará);
9. Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos; y
10. Declaración y Plan de Acción sobre los derechos humanos aprobados en Grand Baie en 1999.
De igual forma es necesario exponer la problemática de la Mujer Wayuu al interior de las comunidades y en los espacios de relación intercultural con otros pueblos, sectores de la sociedad y estado;
En nuestras comunidades la mujer, de acuerdo a la concepción cultural hemos sido relegadas a los quehaceres domésticos y familiares, nuestra participación en los procesos políticos organizativos ha sido escasa.
De igual forma en el aspecto social, la mujer wayuu carecemos de programas de alfabetización y capacitación en aspectos de nuestro interés, como apoyo a la producción y comercialización de nuestras artesanías produciendo esto mayores índices de analfabetismo e inseguridad alimentaria para nuestras familias.
La aculturización y falta de oportunidades ha traído como consecuencia la emigración de jóvenes, en su mayoría mujeres y que una vez ubicadas en los cascos urbanos de las ciudades pasan a hacer parte de las estadísticas de prostitución y miseria.
En cuanto a las relaciones con el estado y sus organismos, a pesar de existir una normatividad en favor de la participación de la mujer y equidad de género siempre nos vemos a recurrir de mecanismos de reivindicación y exigencia de nuestros Derechos para hacerlos cumplir.
Existen otras clases de violencia presente en nuestras comunidades que directa e indirectamente nos afectan, las que contienen los conflictos armados generados por diferentes grupos del Estado y de la sociedad civil, como son el ejercito, grupos paramilitares, guerrilla, los terratenientes y el narcotráfico, lo cual conlleva a varios problemas culturales y sociales.
En este contexto denunciamos los innumerables casos de violaciones de Derechos Humanos de las cuales hemos sido víctimas en nuestra integridad física miembros de comunidades wayuu, caso particular el ocurrido en la comunidad de Bahía Portete en día 18 de abril del 2004 y en el cual por la incursión paramilitar fueron cobardemente asesinadas 6 liderezas de esta comunidad, causando este acto el desplazamiento de los miembros de la comunidad y sin que hasta la fecha se haya hecho la reparación de estos actos.
Exigimos al gobierno Colombiano el esclarecimiento y justicia de liderezas indígenas y liderezas de sectores sociales.
Rechazamos todo tipo de violación y discriminación contra las mujeres Indígenas y de sectores sociales.
Solicitamos al gobierno Colombiano garantizar la vida e integridad de las liderezas en general, que se desempeñan como defensoras de los Derechos Humanos.
Solicitamos a la comunidad internacional el apoyo para el retorno y restitución de la comunidad de bahía portete, con todas las garantías para nuestra pervivencia etnica.
En vista del contenido de esta declaración y de las reflexiones hechas, nos comprometemos a;
1. Visibilizar y denunciar cualquier tipo de violación contra la mujer en nuestros territorios ancestrales.
2. Coordinar nuestras actividades para desempeñar con mayor eficacia nuestra labor, mediante: apoyo mutuo, el intercambio de información sobre normatividad a favor de la mujer.
3. Aportar estrategias para hacer frente a nuevos problemas y a la violación de los derechos de la mujer.
4. Comunicación constante con organizaciones no gubernamentales regionales e internacionales, y otros representantes de la sociedad civil.
5. Las hermanas wayuu de Venezuela asumieron el compromiso de visibilizar la problemática de las mujeres wayuu de Colombia y difundir el contenido de la presente declaración al interior de las comunidades de base y en los medios de comunicación de Venezuela y del estado Zulia.
Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Riohacha Departamento de La Guajira, Colombia, 6, 7 y 8 de marzo de 2009.
jueves, 16 de octubre de 2008
FOTOS RUTA DEL SOMBRERO WAYUU Y LA PALABRA
Por primera vez los wayuu marchan.
las mujeres de la alta y media guajira
Los diferentes rostros de mujeres wayuu, la mujer wayuu tejiendo utilizando su creatividad en los descanso.viernes, 28 de diciembre de 2007
QUE VIVAN LAS SONRISAS DE LOS NIÑOS
Con mucha alegria nos sentimos satifechos ya que fue posible con un detalle hacer reir a esos ñiños quienes son el futuro de nuestro pais.la organizacion wayuumunsurat y viva la mujer, tomaron por sorpresa a un grupo de niño del municipio de riohacha, donde compartieron unas horas maravillos donde esos niños indefensos trasnmitian amor y paz.
todas sus alegria las sentimos ya que ustedes dar fuerza para seguir luchandopor la defensa de nuestros derechos.
Gracias al Padre Gabriel, oscar,damar, martha,victor,wilian,paula,telemina,carmen,juan carlos,Debora, Camilo, Diana rosa,derule,tasharen,rosalba,katy paola,jaque,chondo por su apoyo y solidaridad con esta causa.
miércoles, 23 de mayo de 2007
RIOHACHA, paro nacional
El 23 de mayo, marcha nacional en Colombia en contra de las malas acciones de
l gobierno paracolombiano. Es por esto que el pueblo decide salir a las calles y gritar ‘¡No mas, BASTA YA!’En la GUAJIRA también hicieron sentir el grito de protesta en contra de los gobiernos locales y las multinacionales asentadas en la región. El 80 % de los trabajadores de estas multinacionales, son Guajiros que reclaman el buen trato laboral, el derecho a la salud y también a una pensión digna. A este porcentaje lo apoyaron distintos sindicatos como: SINTRACARBON, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, el SENA, y los movimientos Estudiantiles y Educadores. También se unieron organizaciones indígenas, negritudes, independientes, vendedores a
mbulantes y el pueblo en general
. Entre las organizaciones indígenas estuvo presente la ORGANIZACIÓN WAYÚU MUNSURAT.
Este apoyo es con el fin de demostrar al mundo los malos tratos y los abusos que vienen cometiendo tanto el gobierno, como las multinacionales. En este caso EL CERREJON, quienes en su afán de de apoderarse d
e nuestras tierras y recursos naturales se implementa formas o estrategias con el fin de acabar con nuestros pueblos. Podemos puntualizar la contratación de grupos ilegales y la contaminación del medio ambiente y el medió auditivo, entre otras.
Y como si fuera poco el presidente (uribush) amenaza con recortar el salario a quienes reclamen sus derechos. Claro como el y los suyos ya tienen el futuro asegurado que importa los de más, en este caso el pueblo en general. Esto demuestra que solo interesan las multinacionales explotadoras de nuestros recursos y no el bienestar del pueblo.
PUBLICADO: MIDGET Y NUCHÓN KAY .
viernes, 18 de mayo de 2007
la guajira de hoy
ARTESANIAS WAYUU
LA GENTE AMABLE
LA CALLE PRICIPAL
JOVEN WAYUU
EL PRESENTE GUAJIRO
EL FUTURO GUAJIRO
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