TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS
SESIÓN COLOMBIA
- AUDIENCIA SOBRE GENOCIDIO INDÍGENA –

Atanquez 18 y 19 de julio de 2008

Organización wayuumunsurat

Las Mujeres wayuu de la comunidad de bahía portete, participo acompañando y escuchando como las violación de los Derechos Humanos que viven los pueblos Indígenas en los territorios ancestrales son iguales por las transnacionales, son los mismos daños y dolor del exterminio que vivimos y seguimos soportando día a día en nuestras comunidades, compartimos experiencias con hermanos y organizaciones de diferentes partes del país.

Nos sentimos muy contentas de haber tenido la oportunidad de hablar esos dos minutos frente a los jurados del tribunal permanente de los pueblos, para infórmale la grave violación de Derechos Humanos que vivió la mujer wayuu en el 2004.

Por lo siguiente la intervención de la Mujer Wayuu Debora Barros Fince, el tribunal considero muy importa su aporte a los tratos crueles, inhumanos contra las mujeres, como la ocurrida en la comunidad de bahía portete, siempre he manifestado “mataron mujeres que somos símbolo de paz, que damos la vida, mataron niños”. Cabe dejar sentado que la sociedad Wayuú es de organización matriarcal, por lo que los crímenes expuestos resultan particularmente horrendos en esas circunstancias: para los Wayuú está prohibido matar a las mujeres en la guerra.

Fueron las acusaciones presentadas al tribunal por la Masacre Bahia Portete.

El pueblo Wayúu, merced a la agresión e invasión de su territorio y a la diáspora humana forzada en virtud de la violencia militar y paramilitar financiada por las multinacionales de la minería y ejercida contra mujeres, ancianos, niñas y niños y contra sus leyes y tradiciones, se encuentra en grave riesgo de desestructuración social y cultural.
La Alta Guajira o Winpamuin, donde se ubica Bahía Portete, fue el escenario de la masacre del 18 de abril de 2004. Reconocido como Resguardo Indígena en los años 80 por el Instituto Colombiano para la Reforma Agraria (INCORA) en donde habitan entre 150 y 200 mil indígenas Wayuú, que mantienen vivas formas de supervivencia tradicional de pesca, agricultura, pastoreo, comercio, transporte, turismo a pequeña escala y se conservan vivas formas de autoridad tradicional y el idioma.

Las empresas dedicadas a la extracción y explotación de diversos recursos naturales para el mercado nacional e internacional (Carbón y otros) se han instalado como emporios aislados dentro de fortalezas, que no producen beneficios económicos o sociales para las comunidades, pero sí han contribuido a agudizar relaciones desiguales y a acelerar su descomposición cultural.

El territorio Wayuu “no es solo hecho de la tierra, también incluye playa y una franja sobre el mar… que es la parte donde viven nuestros mitos relativos al agua y al mar y donde también a través de la recolección de peces subsistimos, no es solo la tierra firme.”[1]
Las familias que habitan el puerto natural (Bahía Portete) BALLESTEROS EPINAYÚ, FINCE EPINAYÚ y FINCE URIANA, no están vinculadas a actividades ilícitas o ilegales de contrabando, tráfico de estupefacientes, armas, ni en disputa de los puertos para ponerlos al servicio de las multinacionales mineras o de intereses foráneos.
El señor JOSÉ MARÍA BARROS IPUANA, alias CHEMA BALA, persona detenida como autor de la masacre, narcotraficante y paramilitar, es sin duda un tanque de guerra que en su blindaje oculta los verdaderos y grandes criminales y los grandes intereses económicos y culturales que se encuentran tras la masacre. CHEMA BALA y su familia representa el desconocimiento de las leyes tradicionales Wayúu y la superposición de dinámicas mafiosas, corruptas y asesinas.

A la familia de CHEMA BALA se le concedió permiso de uso del Puerto, pero abusaron del mismo, ejerciendo una expropiación paulatina del territorio, violentando y rompiendo así la cultura Wayúu. Amparado en el dinero, las armas y las alianzas con narcotraficantes y paramilitares, decidió desalojar a las comunidades y familias verdaderas dueñas del territorio, a fin de poder ejercer con mayor libertad sus negocios.
Las raíces del conflicto no se pueden reducir simplemente a un asunto entre familias en disputa, pues son de mayor calado, como que están relacionadas con el divorcio existente entre dos proyectos culturales diametralmente opuestos. Es, en últimas, la resistencia ejercida por las familias y el proyecto cultural tradicional, ajeno a la acción delincuencial, corrupta y clientelista de los contrabandistas, narcotraficantes y paramilitares y desvinculado del modelo de “desarrollo” brutal de las multinacionales a fin de facilitar la extracción y el saqueo de los recursos naturales.

En la Alta Guajira, hacia el año 2000, se inició la implementación de la estrategia paramilitar (bastante conocida en el resto del país), con la creación de una estructura denominada “Frente Resistencia Tayrona” y/o “Frente Contrainsurgencia Wayúu”.

Según un informe de “inteligencia militar” elaborado por el Batallón de Infantería Mecanizado “Cartagena”, esa estructura paramilitar estaba integrada de la siguiente manera: HERNÁN GIRALDO SERNA alias “EL PATRÓN” como “comandante político”; RODRIGO TOVAR PUPO alias “JORGE CUARENTA”, como “comandante militar” y jefe máximo de los paramilitares del Caribe; alias “PABLO”, como comandante de Bahía Portete y toda la Alta Guajira; JOSÉ MARÍA BARROS IPUANA, alias “CHEMA BALA”, quien introdujo los paramilitares en B. Portete y creador de la red Wayúu de apoyo a los paramilitares.

Hechos

La intención de apropiarse del puerto ubicado en el resguardo de Bahía Portete por parte de alias Chema Bala se remonta al año de 1996, fecha desde la cual inicia una seria de ataques a varias familias tradicionales, entre ellos el despojo, hurto y homicidio. En 2001 se instalan en la zona los llamados paramilitares, que fueron inicialmente muy amables con la población para ganar su confianza, pero no demoraron mucho en cometer atropellos contra la gente, al sentir que tenían control y dominio sobre ese lugar.

Los antecedentes a la masacre dan cuenta de un enfrentamiento entre la Policía Fiscal Aduanera (POLFA) y los paramilitares, quienes el 28 de abril de 2003 asesinaron a dos policías de esa división en Bahía Portete en casa de la familia FINCE. Dos de sus miembros, ROLAN Y ALBERTO EVER FINCE declararon sobre el homicidio de los miembros de la POLFA y tiempo después (1 de febrero de 2004) también fueron asesinados por los paramilitares al servicio de CHEMA BALA. En estos hechos y circunstancias también fue muerta la señora GREGORIA MEDINA y herido en una pierna el señor REIN EVER FINCE.
En septiembre 19 de 2003, los estudiantes NICOLAS BARROS BALLESTEROS y ARTURO EPINAYÚ denunciaron en Uribia que los paramilitares estaban trabajando con droga, amenazando y maltratando la gente. Al día siguiente regresaron a Portete pero ya los paramilitares sabían de la denuncia que habían hecho, los esperaron, retuvieron y los mataron.

El 18 de abril de 2004, mientras el Gobierno Nacional se reunía con los jefes paramilitares en Santafé de Ralito, en Bahía Portete se cometía la atroz masacre; llama la atención que este crimen se perpetrara a los pocos días de que el Presidente Álvaro Uribe Vélez anunciara en la Guajira el inicio de un proyecto “etnoturístico”.

Entre los días 18, 19 y 20 de abril de 2004, en la región comprendida entre Bahía Portete, Bahía Honda y zona de la Alta Guajira, jurisdicción del municipio de Uribia, fueron torturados y asesinados varios indígenas de la etnia Wayúu, por parte de un grupo aproximado de 40 hombres fuertemente armado pertenecientes a la estructura paramilitar denominada “ frente Resistencia Tayrona” y/o “Frente Contrainsurgencia Wayúu”, apoyados por al menos seis militares adscritos al Batallón de Infantería No. 6 “Cartagena”, quienes dieron muerte a los ciudadanos indígenas RUBÉN EPINAYÚ, ROSA FINCE URIANA, MARGOT EPINAYÚ BALLESTEROS. De igual modo a una persona sin identificar de quien solo se halló el miembro izquierdo de su cuerpo calcinado; así mismo, se estableció la desaparición de DIANA y REINA FINCE; los hechos generaron terror en los vecinos y dolientes, a raíz de lo cual se produjo el desplazamiento forzado y masivo de aproximadamente 600 personas entre mujeres, ancianos y niños, hacia otras poblaciones como el Estado de Maracaibo en Venezuela.

La masacre la cometen al ritmo que impone el establecimiento de los grandes proyectos multinacionales en la zona, como las concesiones marítimas petroleras y de gas en las propias aguas Wayúu de Bahía Portete, la expansión de la producción carbonífera del Cerrejón que sale al extranjero por Puerto Bolívar, el parque eólico Jepirachi, inaugurado apenas cinco meses antes de la masacre por Álvaro Uribe Velez.

LILIA EPINAYÚ, testigo clave de la masacre, arraigada a su territorio y quizá confiada en la promesa de protección del Gobierno Nacional, regresó a Bahía Portete y fue asesinada el 13 de julio de 2005 por paramilitares. Sus familiares debieron huir por lo que el cuerpo de Lilia debió permanecer al sol por espacio de 10 horas.

Los móviles de la masacre:

Consolidar el control sobre el estratégico Puerto Natural de Bahía Portete, utilizado hasta ahora por los paramilitares y narcotraficantes para comerciar ilegalmente armas y sustancias estupefacientes
Facilitar la ampliación de la capacidad de Puerto Bolívar para aumentar la exportación del carbón y así las ganancias de las empresas que lo explotan en el Cerrejón.

Fundamentos probatoriosLas multinacionales ANGLO AMERICAN, BHP BILLITON y
[1] [1] Los Alaulayuu (Autoridades Tradicionales de Portete), a sólo dos meses de la masacre produjeron un documento titulado “Informe sobre los hechos de los Alaulayuu de Portete víctimas de la masacre del 18 de abril del 2004”.

Las multinacionales ANGLO AMERICAN, BHP BILLITON y GLENCORE A.G., a través de su vocero IAN B. WOOD, han reconocido que, por los riesgos de seguridad en la operación de la compañía en Colombia, ellos escogían al comándate del Batallón que garantizaba la seguridad dentro y fuera de la Mina del Cerrejón (se hace referencia al B. Cartagena, el cual tuvo participación directa en la masacre).

La relación militar/paramilitar, evidenciada por un manuscrito emitido por un Teniente ROBLES del Ejército, quien lo envía con un soldado de apellidos BALDOVINO PÉREZ, mediante el que afirma conocer a alias “PABLO”, comandante paramilitar de Portete y a alias “CHEMA BALA”.

Según el testimonio de RICHARD SOLLY, ciudadano inglés y miembro de la Colombian Solidarity Campaign, en noviembre de 2004 cuando participó en la asamblea anual de esta misma compañía, los representantes de ella expresaron que tenían un contrato con el que pagaban al Batallón (Cartagena) la protección de la Mina, y que además tenían interés en ampliar el puerto.



Agradecemos a la comunidad de atanquez por hospitalidad y por recibirnos en su territorio sagrado.

Riohacha, Guajira 24 de julio de 2008.

EL CERREJÓN ES UN MAL VECINO… AQUÍ SEGUIREMOS PELEANDO CONTRA TODOS LOS MOLINOS DE VIENTO...

Con “éxito”, por la participación amplia , pero no por la impotencia y dolor de su gente, con la energía permanente del sol ardiente, la brisarefrescante del mar y el espejo del desierto, se desarrolló entre el 18 y 19 de junio en el Cabo de la Vela se desarrolló la quinta y ultimapreaudiencia indígena en el marco del TPP sección Colombia.

La cita desde ya es en el Foro Latinoamericano y la Audiencia Final Indígena, del 17 al 19 de Julio, en Valledupar y Atánquez, Resguardo Kankuamo- -Sierra Nevada, respectivamente. Minería, pesca, puertos… riqueza Vs pobreza por parte de las multinacionales en territorio Wayúu, fueron los temas que debatieron endos días, más de 170 delegados de diferentes regiones del pueblo Wayúu como de Maicao, Uribia, Mayabamgloma, Barranca, Distracción, Bahía Portete, Uribia, Puerto Estrella; con el acompañamiento de Emberas de Caldas (CRIDEC), del pueblo Mokaná, Kankuamos, Sindicato del Cerrejón, colectivo de abogados Josè Alvear Restrepo, Tagangeros y el equipo de TPP de la ONIC.

La afectación de las multinacionales en territorio Wayúu, como el proyecto parque eólico, la mina del Cerrejón, entre otros, con el auspicio delEstado y gobierno nacional, como por ejemplo “el propósito de sacar de las playas a las familias Wayúu del Cabo de la Vela que milenariamente derivan su sustento del turismo y la pesca principalmente, con el argumento que la playa es un espacio público; sin embargo el vicepresidente Santos, con inversionistas extranjeros recorrieron el territorio con el objeto de convertir esta playas naturales en un excéntrico centro vacacional, de ahí que nos quieran sacar de nuestras tierras a como de lugar para poder darle paso a las los hoteles, a las multinacionales como pasó con el Cerrejón”.

Lo paradójico es que se explotan los recursos energéticos, con grandes dividendos y los indígenas carecen de los más fundamentales serviciospúblicos; “a escasos 15 minutos en Media Luna, no contamos con luz, sólo vemos girar los molinos de vientos, mientras debemos esperar que llueva para depositar en jagües el agua para la familia y los animales; esta comunidad está ubicada en la zona de desembarque de carbón, la comunidad se negó a ser desalojada de su territorio y actualmente padecen los efectos de la mina con brotes en la piel, sordera, deficienciaalimentaria, restricción al libre desplazamiento, sus casas están hechas de desechos de la mina, ya que los materiales con que construían sus casas quedaron dentro del territorio que cerró la mina…”Por su parte hombres curtidos por el sol, denuncian que “ya no podemos pescar mar adentro, sin embargo muy cerca de las costas impotentesobservamos grandes barcos pesqueros, con permiso del gobierno, destruyendo el ecosistema por que arrasan con todo, dejándonos sin posibilidades de pesca a la comunidad Wayúu, y por ende sin nuestra base de subsistencia”.En el caso concreto sobre la incidencia del Cerrejón la dirigencia Wayúu al unísono afirmaron”, desde que comenzó la explotación las comunidades hemos perdido miles de hectáreas hasta el punto que ya los Wayúu no tenemos acceso al río desde Albania, porque las tierras aledañas las ha privatizado el Cerrejón; El resguardo de provincial esta a menos de 500 metros de la mina, comiendo carbón, y durmiendo con las vibraciones del botadero de desperdicio y de las detonaciones; el resguardo de San Francisco lo atraviesa la vía férrea y una carretera de acceso en la mitad del resguardo”,Otros fueron enfáticos en afirmar con dolor que “la mayoría de las comunidades del sur de la guajira en mediaciones del Cerrejón, no tenemostierra ya ní para que pasten los chivos que nos quedan, menos para cultivar, y lo poco que cultivamos lo consumimos con carbonilla y como sifuera poco, ya no podemos visitar a nuestros muertos porque hasta los cementerios están profanados en medio de las tierras del Cerrejón”.

Un viejo curtido más por la tristeza que por el inclemente sol, con su vestimenta tradicional contó que “un antropólogo se metió a investigar enla comunidad de Tabaquito, para al final reportar que los habitantes de tabaquito no éramos Wayúu, así como a nosotros a muchos nos siguen negando”. Otra lidereza Wayúu ratificó que la Mina propició el desplazamiento de esta comunidad, ya que 15 km2 de la frontera conVenezuela fueron compradas por la empresa, y como ellos no quisieron vender, fueron aislados y confinados completamente; igual suerte padecen la comunidades de tabaco, chancleta, entre otras, todo por el plan expansionista del Cerrejón bajo la anuencia del Estado”.Otra lidereza vieja de esas que se aferran a sus mantas y sus sueños cuenta que “Son muchas las necesidades y pocas las oportunidades”, “Lacomunidad de media luna no tiene apoyos ni dolientes”, “ya no comemos chivo al carbón, sino chivo a la carbonilla, porque en lugar de comeralimentos se come el polvillo del carbón”, “ya no morimos de viejo, morimos de impotencia como se llevan todo y nos quedan sólo los huecos, y tierras ficticias, lo que ellos reforestan es como una cancha de fútbol, grama arriba, y escombros abajo, y de los escombros no sale nada bueno”.

Ellos, sobre todo autoridades de Media Luna en Puerto Bolívar, sitio de desembarque del carbón, “nos lamentamos de no hablar español por que cuando llegó la empresa nos dijeron bonitas palabras, y hoy el desastre es total”, hoy día no puede pescar, ni pastorear por que no tienen animales, y sobre todo “da mucha rabia recoger a muchos de nuestros hijos muertos por el Tren o en accidentes en la vía férrea, ya vale más un chivo que un Wayúu, ya que responden que fue por descuido, por no leer las señales de advertencia, y que vamos a leer, no entendemos mucho el español ahora vamos a entender ingles”.“Cuando llegó el Cerrejón yo era una niña, mi padre era pescador y nuestra zona era rica en animales y pesca. Éramos felices. Pero con la llegada de la empresa mi familia pasó a vivir en la miseria. Ni siquiera tenemos la vivienda tradicional. Vivimos del reciclaje del cerrejón“, “Con las cosas que bota la empresa.

Hacemos nuestras casas, ya no se puede conseguir yotojoro por que están dentro de la mina“. “el único empleo que hay en media luna para los Wayúu es recoger el carbón debajo del muelle “, “El cerrejón no esta llevando soluciones sustentables y sostenibles a las comunidades”. ¡!!el cerrejón es un mal vecino”. Lo cual lo corroboraron miembros de Sintracarbón, con estas cifras ”de 3 mil 500 trabajadores, aproximadamente 800 padecen enfermedadesrelacionadas con la labor en la mina; y los Wayúu solo son empleados en labores de limpieza”.Por su parte las autoridades tradicionales Wayúu, y miembros de las comunidades manifestaron estar complacidos por la solidaridad ratificadaen la audiencia, “esperamos que nuestras palabras no se las lleve el viento, o la seque el sol, o las siembren en el desierto… aquí seguiremospeleando contra los molinos de viento...

¡!!POR LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: RESISTENCIA Y AUTONOMÍA!!!!

Nos reencontraremos en el Foro Latinoamericano el 17 de Julio en Valledupar, y entre el 18 y 19 de julio en Atánquez, Resguardo Kankuamo,tejer juntos la Audiencia Final Indígena del TPP…

para luego mostrar en Bogotá del 21 al 23, el chinchorro multicolor de la Audiencia Final delTPP – capitulo Colombia.

AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO PROPIO – ONIC ComunicaONIC-TPP.Tpp-indigena@onic.org.co / comunicaciones@onic.org.co315-7582995 / 2811845

LA ORGANIZACIÓN WAYUU MUNSURRAT LLAMA A LOS PUEBLOS DEL MUNDO A

RECHAZAR LA CONSTRUCCION DE UNA BASE MILITAR GRINGA EN TERRITORIO WAYUU.

La organización Wayuu Munsurrat rechaza la posible construcción de una base militar gringa en la Guajira Colombiana, en territorio Wayuu, lo que involucraría a nuestros pueblos en agresiones y guerras imperiales, que solo buscan producir mas dolor, miseria, arrebato de nuestros territorios y saqueo a los recursos naturales que el desarrollo capitalista de E.U. necesita.

Parece que a los gobiernos de E.U. no les han bastado los 300.000 muertos por la violencia, que se desato luego del asesinato por parte de la CIA del caudillo Jorge Eliécer Gaitán, no le ha bastado la sangre colombiana derramada en el conflicto de Corea, los 30.000 muertos provocados por los paramilitares, creados, entrenados, pertrechados y “perdonados” por ellos; los mas de 4.000 sindicalistas asesinados, los miles de indígenas, afrodescendientes y los cientos de miles de campesinos en la guerra fraticida que vive Colombia, alentada y alimentada por sus transnacionales, como forma eficaz de saquear impunemente nuestros recursos naturales.

Llamamos a los pueblos indígenas de Venezuela y Colombia a que nos opongamos férreamente a este nuevo intento fraticida del genocida gobierno de Busch, pedimos a las organizaciones sociales de E.U., Colombia y a los pueblos hermanos de America latina, a que rechazamos el papel criminal que esta cumpliendo el gobierno de Uribe Vélez, al convertirse en un agresor de los pueblos hermanos que cansados de tanta miseria y crimen están construyendo democracias populares, agresión que se demuestra en las operaciones que mercenarios paramilitares colombianos han hecho contra los gobiernos de los pueblos hermanos de Venezuela, Bolivia y Ecuador.

No seguiremos permitiendo que fuerzas mercenarias entrenadas por E.U., que han cometido miles de asesinatos, desapariciones forzadas, masacres de las cuales nosotros mismos fuimos victimas, sigan operando al amparo de las llamadas fuerzas del orden y que adicionalmente se monte una guerra con nuestro pueblo hermano, dividido por una absurda frontera colonial.

Nuestra organización se compromete ante el mundo a impulsar movilizaciones y protestas para que no se construya esta base, para que los pueblos indígenas de la Guajira, Venezuela y el mundo dejen de ser agredidos, nos respeten nuestra autonomía cultural y territorial, nuestras visiones de desarrollo y la construcción de una mejor futuro para nuestro pueblo y de los que nos acompañan.


Guajira, Mayo 27 de 2008

DEBORA BARROS FINCE
Lidereza wayuu.

¿EXTRADICCION? O ¿IMPUNIDAD?

Por Damar Stiven
damaryu83@yahoo.es

Con mucha preocupación, tristeza e impotencia, hemos recibido la noticia de la extradición de los principales capos del paramilitarismo a los EE.UU. entre ellos Salvatore Mancuso, Jorge 40, Macaco y otros mas.

Una vez mas el Presidente Uribe se salio con la suya, una vez mas hace lo que quiere y a su antojo. Prácticamente favoreció a sus amiguitos del congreso detenidos por la parapolitica, porque al estar allá no van a tener la
Misma presión que tienen acá en Colombia. Así no se puede, definitivamente no.

Pero lo que mas duele, es que los familiares de las victimas no van a saber donde están sus familiares desaparecidos. ¿Acaso el presidente Uribe no escucho los testimonios de las personas suplicando para que les dijeran donde estaban sus seres queridos el pasado mes de marzo, durante la marcha nacional contra todo tipo de violencia y paramilitar? ¿Acaso a el no le duele el sufrimiento de estas personas, que ruegan por la verdad? Estoy seguro que no. Irónicamente escuche al embajador de EE.UU.

En Colombia William Bronwfield diciendo que las familias iban a ser reparadas, ¿y la verdad que? A las personas no les interesa el dinero, solo quieren la ubicación en donde se encuentran sus familiares, si están vivos o no. ¿Es eso pedir mucho?

Mandar a esos psicópatas a Norteamérica, es algo que no le veo mucho sentido, porque estando acá, las personas pueden acudir a las audiencias y encontrarse frente a frente con sus victimarios. Pero allá no.

¿Acaso el gobierno les va a dar tiquetes de ida y vuelta a todas esas personas victimas de los paracos, con todo incluido, para asistir a las cortes federales, con todo y el peligro que eso implica? ¡ No nos crea tan imbeciles, señor Presidente!. Puesto que esta demostrado que usted hace todo a su conveniencia, incluida la reelección ¿hasta cuando?

Riohacha, 23 de mayo 2008.

EL DESIERTO LOS ESPERA

PROGRAMACION DEL EVENTO.

CUARTO YANAMA MUJERES Que Tejen Paz, Dedicado a todas las madres, hijas, esposas y hermanas, que siguen resistiendo y luchando por mantener viva la esperanza, tejiendo día a día la paz en Colombia.
Porque les arrebataron la vida,
Nos robaron sus cuerpos,Pero no podrán borrarlos de nuestra memoria

15 de abril de 2008. Martes

· Llegada de Delegaciones Regionales, Nacionales e Internacional.

· Rueda de Prensa 1:30 PM, Auditorio Centro Cultural de Riohacha.

· 2:30 PM. Salida hacia la Comunidad de Bahía Portete- Alta Guajira.

· 5:30 PM. Cena.

· 8:00 PM Ritual y fogata de Bienvenida.

16 de abril de 2008. Miércoles

· 8:00 AM. Desayuno

· 9:00 AM. Inscripción de los Delegados y entrega de Escarapela.

· 9:30 AM. Intervención y apertura por parte de la coordinadora del
Evento.
· 10:00 AM. Presentación por parte de los delegados y asistentes.

· 11:00 AM. Socialización General de la estructura cultural, claneal, del pueblo wayuu.

· 11:00 AM. Narración de la historia de la masacre y presentación de fotos.

· 1:00 PM. Almuerzo.

· 2:00 PM. Intervención de los delegados, organizaciones e instituciones que nos acompañan.

· 5:00 PM. Representación de la cultura wayuu, alusivo a la yonna y Dinámica de grupo.


· 8:00 PM. Fogata de Reflexión.

17 de abril de 2008. Miercoles

cordinacion pendiente.

18 de abril de 2008. Jueves

· 8:00 AM. ACTO SIMBOLICO, Conmemorativo al cuarto aniversario del genocidio de Bahía Portete.

· 9:00 AM. Ponencia y Denuncia de las Victimas de la masacre, Desplazados hoy en Venezuela.

· 1:00 PM. Almuerzo

· 2:30 PM. Intervención de otros pueblos Indígenas victimas.

· 4:00 PM. Intervención de alijunas victimas.

· 5: 30 PM Cena.

· 8:00 PM. Fogata de Reflexión en homenaje a los Desaparecidos.

19 de abril de 2008. Sábado.


5:30 AM. Traslado del personal asistente hasta el sector de media luna donde reposan los restos de algunas de las victimas del genocidio.

7:30 AM. Baño en la playa de media luna.

9:30 AM. TEMAS A DEBATIR


1. La Mujer Wayuu como victima del paramilitarismo en la Guajira.

2. La Consecuencia que genera el paramilitarismo en la mujer y
Demás.

3. La Experiencia vivida, durante el paramilitarismo y actualmente.

· 11:30 PM. Mesas de Trabajo y Socialización.
Tema 1.
Tema 2.
Tema 3.

· 1:00 PM. Almuerzo.

· 2:00 PM. Intervención del Doctor EDUARDO PIZARRO LEONGOMEZ, CNRR

· 2:20 PM. Intervención del Doctor DANIEL MILLARES. De la MPPA.OEA.

· 2:40 PM. Intervención de Representantes de las organizaciones.

· 3:30 PM. Actividad libre (puede ser conocer el cabo de la vela).

· 7:00 PM. Cena.

· 8:30 PM. Mecanismos de Solución por parte de los participantes.

20 de abril de 2008. Domingo.

- Firma de la declaración del evento por parte de las organizaciones locales, regionales, nacionales e internacionales, institucionales.

· 7:30 AM. Salida a Riohacha.
· 11:15 AM. Aeropuerto almirante padilla de Riohacha.
· La programación puede cambiar .

LOS WAYUU LOS ESPERA CON SU MAR, EL DESIERTO, LAS BRISAS, LAS SALINAS Y EL ESPIRITUS DE AQUELLOS QUE NUNCA DE VIERON PARTIR DE SUS TERRITORIOS ANCESTRALES.

EL RECUERDO DE LAS VICTIMAS ES IMBORRABLE

ENTREVISTAS A PERSONAS VICTIMAS DE LA
VIOLENCIA EN COLOMBIA EL 6 DE MARZO
DEL 2008
Por Damar Stiven.
Area de Comunicaciones

¿Cuál es su nombre?
Mariela Fernández

¿Cómo se llamaban sus familiares? Mis hermanos se llamaban: Raúl Fernández y Mony Fernández. Ellos fueron asesinados en diciembre del 98.

¿Por qué usted marcha hoy?
Con esta marcha buscamos que no haya más impunidad, porque a mis hermanos los mataron y todo se quedo impune. No respondió nadie, los mato el Ejército y como fueron ellos nadie respondió por ellos. Todo se quedo así.

¿Qué le exige usted en estos momentos al Gobierno? Le pedimos al Gobierno que haya justicia, que haya paz, que haya reparación.


¿Cuál es su nombre?
Rogelio Sánchez

¿Por qué marcha hoy?
Para que desaparezca terrorismo.

¿Qué le exige usted al Gobierno en estos momentos?
Que desaparezca el paramilitarismo.


TESTIMONIOS DE LAS VICTIMAS DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA EL 6 DE MARZO.

Me llamo Loperena, soy de la vereda El limón, allá Vivian mis padres. Mi papa de 82 años, mi mama de 85 y mi hermano de 55.
Se metió un grupo armado y los mataron; mi hermano lo recogimos y mi mamá también. Mi papá tenia 82 años, todavía es la hora y no sabemos de el. Yo le pido al señor Jorge 40 que nos diga donde esta el señor Luís Antonio Mendoza. Por favor que nos diga eso.

Soy Marina Choperena ,victima como muchos de ustedes aquí presentes . no hay palabras para manifestar 10 años de dolor, de ver como destruyeron una vereda …y hoy…da tristeza ver la indiferencia de este pueblo..¿por que?...porque no es el dolor mío, no es el dolor mío, es el dolor de una Colombia que esta destruida, de sangre que se derrama. Hoy pedimos justicia, que no haya mas crímenes e impunidad. Es triste… de esperar que toque las puertas de ustedes pueblo de Riohacha, el dolor para que las demás personas vuelvan con ustedes. Por eso hoy queremos decir: no más! No mas impunidad! No mas injusticia!.

Nosotros hemos visto como los campos han quedado desolados… y hoy lamento decirle a este Gobierno que queremos paz, no mas!. En honor de aquellas personas que fueron sacrificadas, que todavía sus recuerdos están en nuestros corazones.

LAS MUJERES SIMBOLO DE PAZ

Las mujeres wayuu tejemos paz para nuestros pueblos,
Las mujeres wayuu somos un clan matriarcal, nuestras autoridades tradicionales trasmiten la paz, la sabiduria, la pasiencia.
Los tejidos son el pilar de las manos de estas mujeres que cada dia resisten para mantener viva una cultura milenaria.

viva la mujer.

estas mujeres de diferentes organizaciones hacen un homenaje a todas mujeres victimas del conflicto armado que vive colombia. pero sus palabras llenan de fortaleza para seguir luchando por sus derechos.

agradecemos a guni por su apoyo a todos las mujeres.