Relator Especial de la ONU denuncia acciones anti-indígenas en Bolivia

Ginebra, 18 de septiembre, 2008.

GINEBRA -- El Relator Especial sobre la situación de derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas, Sr. James Anaya, condena la reciente ola de violencia en los Departamentos de Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija, en Bolivia, que pone en peligro especialmente a los pueblos y personas indígenas y a las instituciones que trabajan en su defensa: “Condeno los actos de violencia contra grupos indígenas y campesinos, así como las amenazas graves a sus representantes”. El Relator Especial expresa preocupación que estos ataques se producen en el contexto de una política sistemática de autoridades de los Departamentos mencionados contra los esfuerzos del Gobierno de Bolivia por garantizar los derechos indígenas. La violencia ha producido hasta el momento varias decenas de muertos, más de un centenar de heridos y un número todavía indeterminado de personas desaparecidas. “Denuncio particularmente los asesinatos del 11 de septiembre de 2008 en Porvenir, Departamento de Pando, que consistió en una emboscada de paramilitares contra miembros de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando (FSUTCP) y estudiantes de la Normal de Maestros de Filadelfia, la mayoría indígenas”. También señala el Relator Especial que esta serie de agresiones ha resultado en la toma y destrucción de sedes e instalaciones de organizaciones indígenas y campesinos, incluyendo las de la Confederación del Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (CPESC), el Centro de Estudios Jurídicos e Investigaciones Sociales (CEJIS) y el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA). Las instalaciones de medios de difusión gubernamentales o independientes también han sufrido devastación. El Relator Especial hace un llamamiento urgente a que se suspenda la violencia y exhorta a las autoridades del Estado a adoptar todas las medidas necesarias, de acuerdo con los principios internaciones de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los de grupos indígenas y campesinos afectados. Además, insta al Estado a investigar seriamente las violaciones a los derechos humanos y llevar a la justicia a los responsables, así como a asegurar la no repetición de hechos similares. El Relator Especial también exhorta a todos los actores involucrados a buscar consensos y encaminarse a una vía de dialogo y de entendimiento sobre la base de la tolerancia y respeto a los derechos humanos. Tanto el Relator Especial anterior sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, Profesor Rodolfo Stavenhagen, como el Relator Especial actual, Profesor James Anaya, han expresado su preocupación sobre actos discriminatorios y racistas contra los pueblos indígenas en Bolivia, a través de comunicados de prensa de 10 de abril de 2008 y 4 de junio de 2008, respectivamente. Para solicitudes de prensa, favor de contactar: indigenous@ohchr.org.

UN Special Rapporteur denounces anti-indigenous actions in Bolivia GENEVA – The Special Rapporteur on the situation of human rights and fundamental freedoms of indigenous people, Mr. James Anaya, condemns the recent wave of violence in the Departments of Beni, Pando, Santa Cruz and Tarija, in Bolivia, which has placed indigenous communities and individuals, and the institutions that work in their defense, at risk: “I condemn the ongoing acts of violence perpetrated against indigenous and rural people as well as the threats made against their representatives”. The Special Rapporteur expresses concern that these attacks are occurring in the context of a systematic policy adopted by officials from the mentioned regional Departments to counter initiatives carried out by the Government of Bolivia to guarantee the rights of indigenous peoples. This violence has to date resulted in dozens of deaths, hundreds of injured, and in an undetermined number of disappeared. “I am particularly concerned about the assassinations committed on 11 September 2008 in Porvenir, Department of Pando, when paramilitary groups ambushed and killed members of the Rural Workers Union of Pando (Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando) and students at the Filadelphia Teachers Training College (Normal de Maestros de Filadelfia), the majority of whom are indigenous”. The Special Rapporteur notes with concern that this series of attacks has also resulted in the occupation and destruction of a number of the offices of indigenous and rural organizations including those of the Indigenous Peoples Confederation of Bolivia (Confederación del Pueblos Indígenas de Bolivia), the Coordinator of Ethnic Communities of Santa Cruz (Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz), the Center of Juridical Studies and Social Investigations (Centro de Estudios Jurídicos e Investigaciones Sociales), and the Center of the Investigation and Promotion of the Rural Farmer (Centro de Investigación y Promoción del Campesinado). A number of Government-run and independent broadcasting stations have also been destroyed. The Special Rapporteur urgently calls for an end to the violence and urges State authorities to take all necessary measures, in accordance with international human rights standards, to protect the human rights and fundamental freedoms of the affected indigenous and rural groups. Additionally, he urges the State to investigate these human rights violations and bring those responsible to justice, while ensuring that similar acts are not repeated. The Special Rapporteur also calls upon all actors involved to engage in a dialogue based on tolerance and respect for human rights. Both the previous Special Rapporteur on the human rights and fundamental freedoms of indigenous people, Professor Rodolfo Stavenhagen, and the current Special Rapporteur, Professor James Anaya, have expressed concern of discriminatory and racist acts against the indigenous peoples of Bolivia, through press statements of 10 April 2008 and 2 June 2008, respectively. For media requests, please contact: indigenous@ohchr.org.

TEATRO JAHECHI DE GIRA EN EL AMAZONAS

Fotos organizacion wayuumunsurat.

El próximo miércoles 10 de septiembre viajará al Amazonas JAYEECHI a presentar la obra “LOS MALOS CONSEJOS DE SEKURUT” (Cosmogonía Wayuu), uno de los trabajos seleccionados en la convocatoria ITINERANCIAS POR COLOMBIA, proyecto que financia en su totalidad el Ministerio de Cultura cubriendo traslados, estadía y honorarios, con el propósito de realizar intercambios culturales entre las diferentes regiones del país.
.Además de las dos funciones programadas, JAYEECHI realizará talleres en el AUDITORIO DE LA BIBLIOTECA DEL BANCO DE LA REPÚBLICA en Leticia y en la MALOKA MORUAPU en Puerto Nariño, lugares donde se estará presentando esta propuesta teatral que lleva en escena 10 años y la cual ha dejado en alto el nombre de la cultura Wayuu y La Guajira en diferentes eventos del ámbito nacional, así como también el de Colombia en el exterior..LOS MALOS CONSEJOS DE SEKURUT (Cosmogonía Wayuu)
SINOPSIS“La tradición es como una anciana que sentada en el camino de los días, cuenta a las generaciones venideras lo que ha vivido”.
.“La cultura oral como una literatura de creación y recreación, se basa fundamentalmente en la cosmovisión, en los principios de la naturaleza observados y vividos por el Wayuu”. (Ramón Paz Ipuana). Escritor Wayuu q.e.p.d
.Este montaje retoma la riqueza mítica de la etnia Wayuu lúdicamente fusionando la danza, la música y lo ritual, describiendo aquellos seres sobrenaturales que habitan cotidianamente la realidad del imaginario ancestral, convidando a los espectadores a realizar un viaje fantástico por la maravillosa Guajira.
.En la primera parte se apreciará lo misterioso de JUYA (Lluvia) junto con PULOWI (su mujer), los poderes de seres como KEERALIA, LOS AKALUKAI, EL WANESATAI, y los EPIEYÚ, al igual que la fertilidad de MMA (Tierra), la cual no podría realizar sus procesos de fertilidad sin KASHI (Luna), logrando así junto con KAI (Sol), la naturaleza su vital equilibrio.
.La segunda parte SEKURUT, (Pájaro carpintero), será el personaje encargado de dar origen al cardón o cactus, burlándose de la ingenuidad de sus hermanos Wayuu, aún después de haber sido castigado por MALEIWA (ser épico con poderes sobrenaturales)..
TRAYECTORIA
“LOS MALOS CONSEJOS DE SEKURUT” (Cosmogonía Wayuu), es uno de los montajes de repertorio que posee diez (10) años de trayectoria. Por su importancia ha sido grabado para el canal cultural de la televisión nacional SEÑAL COLOMBIA en el año 1999, como un referente artístico de la riqueza plurietnica y multicultural.
.
Ha participado entre otros eventos en el XI Festival “Don Quijote” en París en el año 2002 y como ponente en el XI Congreso Nacional de Antropología en la Universidad de Antioquia en el año 2005 y en el Festival ETNIC ROOTS en San Andrés en el 2007.

La red “anticorrupción” de Jorge 40

Al reconstruir la contabilidad encontrada en una finca de Jorge 40, se descubrió que entre paramilitares y políticos se repartían el 10 por ciento de un impuesto que cobraban a la contratación municipal y departamental, a las administradoras del régimen subsidiado y a los proveedores. Estarían por abrirse cientos de investigaciones disciplinarias y penales.

Por Tadeo Martínez, corresponsal de Semana en BarranquillaFecha: 08/25/2008 -

En cuatro meses del año 2004 el Bloque Norte de las AUC tuvo ingresos reportados en su contabilidad por valor de 989 millones de pesos. Esos dineros provenían de un impuesto que cobraban a la contratación pública de 101 municipios y cuatro departamentos a las Administradoras del Régimen Subsidiado y a los proveedores. Esa contabilidad está registrada en un libro que se llamaba la “Red de Contratación”, un sistema que tenía como objetivo evitar que los “comandantes militares de frente”, en complicidad con los “comandantes financieros”, se quedaran con los recursos que las diferentes entidades territoriales tributaban al Bloque Norte. Toda esta información de la contabilidad de Jorge 40 fue encontrada en un allanamiento que realizaron las autoridades en una finca del ex jefe paramilitar en San Ángel que sirvió de base al Bloque Norte de las Auc. Allí las autoridades de policía judicial y la Fiscalía encontraron abundante información sobre las finanzas del Bloque Norte y las relaciones entre las autoridades en los cuatros departamentos con el grupo paramilitar comandando por Tovar. En marzo de 2002 Rodrigo Tovar Pupo, alias Jorge 40, creó un grupo de trabajo al que llamó la Red de Contratación porque la plata que se recogía por diferentes conceptos en La Guajira, El Cesar, Magdalena y Atlántico, no llegaba completa a su “tesorería”. Esa red estuvo funcionando durante casi cuatro años, entre 2002 y 2006, cuando el Bloque Norte se desmovilizó en La Mesa y Chimila, Cesar.
Una planilla del "ministerio de Hacienda" de Jorge 40

Los miembros de la red sostenían reuniones periódicas y a ellas asistían los comandantes de los frentes con el “tesorero”, un hombre de confianza de Jorge 40 encargado de auditar estas finanzas. La contabilidad tenía tres columnas; contratación, ARS y proveedores. Una cuarta columna contenía las diferentes zonas geográficas en los cuatro departamentos, tal y como estaban organizados los frentes. El Cesar estaba dividido en cinco zonas: la zona 16, la Herradura, Zona 39, Zona de Danilo y la Zona de Alex. En el Magdalena había siete zonas que correspondían a los alias de los comandantes: Carlos Tijeras. Jose, Rafa, Codazzi, Eduardo, La Herradura y Chane. La Guajira sólo tenía dos zonas, la de Ramiro y la de 39; y en Atlántico operaba la de Don Antonio.

El departamento que más aportaba económicamente era Cesar. Según el reporte de los cuatro meses al que tuvo acceso SEMANA, entre mayo y agosto de 2004, los cinco frentes del Cesar reportaron en total casi 560 millones de pesos (exactamente 557.197.741); seguido por la Guajira con 206 millones ($206.562.201); Magdalena con 205 millones ($205.562.201) y Atlántico con 10 millones de pesos.

Llama la atención los pocos ingresos reportados por el frente de Atlántico, comandado por alias Don Antonio, pues en las finanzas halladas en el computador de Jorge 40 había registrados ingresos mensuales superiores a 45 millones de pesos. También hay que decir que con esos ingresos pagaban la nómina de sicarios y otros gastos. Además de acuerdo con la versión del propio “Don Antonio” ante Justicia y Paz, sólo Sitionuevo reportó en 2004, 120 millones de pesos que no se reflejan en ese registro. Además de las reuniones que sostenía periódicamente el “tesorero de la empresa” (las AUC), con los comandantes de frentes, estos también organizaban reuniones con los alcaldes, concejales, diputados, senadores, representantes y gobernadores. En esas reuniones se repartían las utilidades concertadas de la siguiente manera sobre el 10 por ciento del valor total de un contrato: 3.33 por ciento para el frente que la reporta; 3.33 por ciento para el alcalde, gobernador, parlamentario, diputado o concejal que así lo exigiera; 1 por ciento para los tesoreros municipales, departamentales o de la entidad territorial (llámese hospital, organismo descentralizado, corporaciones ambientales etc) que les colaboraban, pues gracias a la información que suministraban los tesoreros se sabía qué contratos se iban a pagar; y el 2.33 por ciento para la Red de Contratación, que a su vez la reportaba a la organización. En total, el 5.6 por ciento del impuesto se quedaba en manos de las autodefensas. En los documentos hallados también hay referencias a la inconveniencia del Puerto de Palermo y al manejo de tierras por parte de Incoder, una especie de glosas sobre proyectos y entregas de tierras.

Un gran número de fiscales y jueces han comenzado a solicitar esta información como prueba, para diferentes procesos en los que están involucrados funcionarios de las entidades territoriales. En otros casos y ante las revelaciones que están haciendo los paramilitares postulados ante Justicia y Paz, se está conociendo lo que sucedió en las regiones durante casi diez años de dominio de los grupos armados de autodefensa. También llevaban una contabilidad de distribución de esos ingresos, correspondiendo la mayor parte a los seis frentes del Cesar, que recibían más de 239 millones de pesos; los siete frentes del Magdalena, más de 76 millones y los de la Guajira casi 133 millones de pesos.

Al frente José Pablo Díaz del Atlántico no le giraban. Estos ingresos daban para la manutención del Bloque Norte y sus 16 frentes, que incluía pago de salarios y una diversidad de gastos de transporte, gasolina, viáticos, municiones y sobornos, entre otros. A manera de ejemplo, hay documentos del pacto entre los aspirantes a Senado y Cámara por el Magdalena, Dieb Maloof, Jorge Castro, José Gamarra y Gustavo Orozco Jaraba, fue suscrito también por los alcaldes titulares de Pivijay, San Ángel, Algarrobo, Zapayán, Remolino, Chivolo, Salamina y Ariguaní. En ese pacto firmado el 21 de noviembre de 2001 se establece que los votos de la provincia serán para José Gamarra, quien los endosará a Maloof. Según el acuerdo, éste debe conseguir recursos de inversión social y deberá dar participación burocrática a sus socios del Magdalena de manera equitativa. También revelan documentos y los testimonios de los ex paramilitares que en los municipios de la Zona Bananera, Fundación, Ciénaga, El Retén, Pueblo Viejo y Aracataca en Magdalena, el ex paramilitar “Carlos Tijeras” hizo pactos con los senadores Salomón Saade, Luis Eduardo Vives, Dieb Maloof y Flor Gnecco y los representantes a la Cámara Alfonso Campo, Jorge Caballero y José Gamarra para que apoyaran financieramente al Frente a través de las finanzas de los municipios y la contratación y suministro de los hospitales donde ellos tenían influencia y cuotas políticas.

Los jefes políticos se comprometieron a que los alcaldes de la zona contribuirían con el impuesto y a cambio Tijeras les permitía hacer política en la zona. “Nosotros, dijo “Tijeras” en Justicia y Paz en su versión del pasado 24 de julio, nos metimos en la mitad y les dijimos que los directores de los hospitales tenían que pasar por el colador de la empresa (las AUC). Revisábamos las hojas de vida y les hacíamos entrevistas a los aspirantes. Teníamos que convivir: ellos conservaban sus cuotas políticas, se encargaban del parapeto de la meritocracia, pero se comprometían a menos burocracia, cero corbatas, nada de contratos chimbos y cero embargos arreglados. El cuarto compromiso era pagar el impuesto a la contratación, una ley obligatoria en los cuatro departamentos”. El acuerdo entre políticos y paramilitares parece haber funcionado a la perfección, pues los políticos según los documentos hallados, se encargaban de los nombramientos y el manejo administrativo y los paramilitares “vigilábamos la gestión, los recursos, revisábamos las cuentas y los apretábamos para aconductarlos”, dijo Tijeras.

Los paramilitares brindaban “protección y orden”, y los políticos veían la forma de darle presentación legal. Pero los ingresos gruesos de la organización no están reportados en esta contabilidad, pues provenían del negocio del narcotráfico. En Atlántico funcionaba un frente que rendía cuentas a Jorge 40 y cuya jurisdicción iba desde la salida de Cartagena hacia Barranquilla hasta el muelle donde queda el muelle de la Drummond en Ciénaga, Magdalena. Hace tres semanas ante una fiscal de Justicia y Paz, el ex comandante de éste grupo, Miguel Villarreal Archila, alias Salomón, dijo que cobraron a varios carteles del narcotráfico impuestos por 100 toneladas de cocaína anuales durante tres años, a razón de 50 dólares por kilo.

El grupo de Salomón puede haber recaudado por impuestos de embarque cobrado a los narcotraficantes más de 30 mil millones de pesos en tres años, los cuales eran entregados al ex jefe paramilitar Rodrigo Tovar, alias Jorge 40. Semanas antes de ser extraditado, Nodier Giraldo, alias “el cabezón” , comandante de finanzas del Resistencia Tayrona, había dicho que entre el 2002 y el 2005 las fincas y el comercio rural del Magdalena habían pagado 1.450 millones de pesos; el comercio de Santa Marta había aportado 13.250 millones de pesos; los contrabandistas de gasolina e insumos químicos habían aportado en diez años (1995 – 2005), 23.640 millones y por el impuesto de embarque de más de 170 toneladas de cocaína entre 2005 y 2006, la suma de 17 mil millones de pesos, el 60 por ciento de los cuales fueron entregados por el Frente Resistencia Tayrona a Jorge 40, comandante del Bloque Norte. Entre Salomón y el Resistencia Tayrona, recaudaron en tres años por concepto del impuesto del embarque de narcotráfico aproximadamente 47 mil millones de pesos; esto es alrededor de una quinta parte de los impuestos legales que se recaudan anualmente en una ciudad como Barranquilla. La existencia de esta red de contratación del Bloque Norte dedicada a llevar el registro de los ingresos que la organización obtenía por el cobro de impuestos a entidades públicas, revela de manera escandalosa hasta dónde fueron capaces los jefes de las Auc de infiltrar al Estado y capturar sus rentas. Todos estos hechos ocurrieron con la complicidad de autoridades de policía, jueces, fiscales, agentes de organismos como el DAS y la SIJIN. Cientos de alcaldes, gerentes de hospitales, secretarios de alcaldías, contralores, personeros, concejales, empresarios y contratistas, hicieron parte de delitos como concierto para delinquir, concusión y cohecho.

Los fiscales de Justicia y Paz han empezado a compulsar copias para que los fiscales anticorrupción y la Procuraduría empiecen también investigaciones que permitan sancionar disciplinaria y penalmente a los responsables

DECLARACIÓN DE LOS PUEBLOS INDIGENAS WAYUU,WIWA,ARHUAKOS Y KOGUIS

Primer Encuentro de Etnias y VIH Departamento de la Guajira 2008

En el marco del Primer Encuentro de Etnias y VIH Departamento de La Guajira, realizado en agosto de 2008,

organizado por la FUNDACIÓN ESPERANZA ES VIDA con el apoyo de ONUSIDA Colombia, FUNDACIÓN SOLIDARIDAD CARIBE y UNIVERSIDAD NACIONAL EQUIPO DE ANTROPOLOGIA MEDICA CRITICA, los pueblos indígenas WAYUU, WIWA, ARHUACOS y KOGUI,

partiendo del hecho de que la conservación de la vida y por tanto la salud y la prevenci

ón de la enfermedad son derechos fundamentales, que las comunidades indígenas hacen parte de la nación colombiana, que el Estado se constituye en garante de la vida, salud y educación de sus nacionales.

Hacemos de conocimiento de la opinión pública nacional e internacional y denunciamos las siguientes vulneraciones a nuestros derechos, exigimos restitución de los mismos y planteamos las siguientes necesidades insatisfechas como pueblos originarios, de acuerdo al reconocimiento del convenio 169 de la OIT, al derecho mayor y ancestral, la constitución colombiana y el derecho de los pueblos:

1. Dentro del sistema de protección social se comercia con nuestra salud y no se nos prestan servicios de calidad, en detrimento de la vida de todos los miembros de nuestras comunidades y acelerando los procesos de enfermedad de los más vulnerables.

2. Rechazamos todas las formas de estigma y discriminación a los miembros de los pueblos indígenas afectados por el VIH, Sida y las hepatitis virales y exigimos a los gobiernos la atención oportuna de los mismos.

3. Exigimos patentar y salvaguardar jurídicamente el conocimiento ancestral en salud en nombre de todos los pueblos indígenas, respeto a nuestras creencias en el tratamiento y el concepto de la salud y enfermedad, así como el respeto a la medicina tradicional.

4. No se nos respeta nuestro derecho a la libre autodeterminación al no permitirnos elegir el tipo de entidad de salud que queremos que nos atienda, como está establecido en la constitución nacional y de acuerdo a las leyes; 100 de 1993, 691 de 2002 y 1122 de 2007, y sus decretos reglamentarios que organizan el sistema de salud vigente en Colombia.

5. Requerimos que el sistema de salud colombiano nos reconozca como comunidades con necesidades particulares en salud y que las estrategias de comunicación, información, prevención y atención que utilice sean incluyentes y que tengan en cuenta nuestras culturas, lenguas, saberes, medicina tradicional y cosmogonías.

6. Requerimos investigaciones colectivas sobre nuestra salud física, mental y nuestra salud sexual y reproductiva en donde nuestro saber dialogue en condiciones de igualdad con los saberes occidentales y así poder construir soluciones adecuadas, eficaces, respetuosas e incluyentes a nuestras problemáticas particulares. Decimos NO a las alternativas impositivas y clientelistas que van en detrimento de nuestro patrimonio cultural y nuestro saber ancestral.

7. Requerimos ser incluidos dentro de las estrategias internacionales, nacionales, departamentales y municipales de promoción de la salud y calidad de vida, y prevención de las ITS con énfasis en el VIH, el Sida y las hepatitis virales, y además, que en estas estrategias se desarrollen de forma particular y acorde con nuestra cultura y necesidades.

8. Requerimos y solicitamos que las organizaciones de cooperación internacional, las autoridades nacionales, departamentales y municipales de salud acudan y apoyen a los escenarios donde se discuten nuestras problemáticas en el campo de la salud y conjuntamente construyamos soluciones concertadas de acuerdo a nuestras necesidades.

9. Exigimos el respeto al ejercicio de nuestro derecho a la participación en la toma de decisiones que nos afecten.




Riohacha, La Guajira, Colombia Agosto 17 de 2008.

Wayús le enviaron palabrero al personero de Riohacha

Los indígenas reclamaron con sus autoridades tradicionales por la actuación de una funcionaria de ese despacho. No pideron chivos a cambio, pero sí una declaración pública de disculpas.
La comunicación en la que las autoridades tradicionales de las comunidades indígenas de Riohacha le informaban al personero, Jaime Peralta, que iban a 'mandarle la palabra', tomó por sorpresa al funcionario.'La palabra' es el mecanismo que usan los wayús para solucionar una afrenta que hayan recibido o un problema.

Peralta era requerido para responder por una 'ofensa' que él no cometió. El lío se inició el pasado 31 de julio, cuando se hizo la elección del enlace indígena para el programa de Acción Social, en la que participó una subordinada del Personero. Los indígenas no quedaron satisfechos con la designación.

Por eso, el miércoles en la tarde, hasta la oficina del Personero, en el primer piso de la Alcaldía de Riohacha, llegó el palabrero Isidro Epieyú, ataviado con sombrero y una toalla amarrada a la cintura. También empuñaba el waraarat (bastón) para lograr una conciliación con Peralta.
"Queremos que nos represente alguien idóneo y que vele por el beneficio de los wayú. No estamos aquí para generar polémica, sino para solicitarle su apoyo en la transparencia de la elección y para que nos respeten como autoridades", dijo Epieyú a través de un intérprete, porque él solo habla en wayuunaiki.

El inconformismo de las autoridades indígenas tiene que ver con el comportamiento de la personera delegada en lo disciplinario, Yaneris Silva, quien fue invitada por el secretario de Gobierno, Marcos Siosi, para que actuara como garante en la elección.
No obstante, los indígenas la acusan de imponer su autoridad y de impedirles la participación a algunos líderes para, supuestamente, favorecer a una de las candidatas.

Segundo Pushaina, líder de la comunidad Marbacella, explicó que la votación se hizo con base en un listado de las autoridades tradicionales que entregó el secretario de Asuntos Indígenas en el que faltaban los nombres de muchos de ellos, que no pudieron votar.
"En el listado había gente que no era autoridad y que votó con cédulas de personas ya fallecidas", denunció Pushaina.

'Tiene que pedir disculpas'

Los indígenas dejaron claro que su interés al 'mandarle la palabra' al Personero, por ser el jefe de la delegada, no era exigirle un pago por el agravio, como se acostumbra en la cultura wayú, en donde una afrenta se puede saldar con chivos, sino sentar un precedente.

"Los wayú no estamos detrás de ningún cobro. Lo que pedimos es el respeto de las autoridades tradicionales, que le hagan un llamado de atención a la funcionaria, sin tomar represalias en su contra, y que nos pidan disculpas públicas", dijo Agustín Ballesteros, autoridad tradicional de la comunidad Jamichi.

Peralta anunció que se reunirá con el Secretario de Gobierno para plantearle el malestar de los indígenas y solicitarle que revise la elección o que la hagan de nuevo.
El Personero contó que ya le hizo la observación a la funcionaria y que ella reconoció su falta.
Además, se comprometió a expedir un comunicado pidiéndoles disculpas a los indígenas.
"Si hay inconformidad de los líderes, quiere decir que algo no estuvo bien. Nosotros no organizamos la elección, pero tal vez hubo mala actuación de la delegada", respondió Jaime Peralta, personero de Riohacha.

PAOLA BENJUMEA BRITO

ESPECIAL PARA EL TIEMPORIOHACHA

http://www.eltiempo.com/colombia/caribe/2008-08-16/wayus-le-enviaron-palabrero-al-personero-de-riohacha-_4450302-1

EL 9 DE AGOSTO: UN TIEMPO DIFÍCIL PARA EL TERRITORIO Y LAS COMUNIDADES WAYUU DEL DEPARTAMENTO DE LA GUAJIRA

En Riohacha, organizaciones wayuu como Organización Wayuumunsurat, Organización Wayuu Painwashi, Asociación de Autoridades Tradicionales Akotchijirawa de Portete, asociación de Autoridades Tradicionales Ejepenajirrawa y katoushi Wanepia de Riohacha, reunidos el 9 de agosto día internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo manifestamos la difícil situación por la que atraviesan las comunidades wayuu del departamento en lo que respecta a la violación de nuestros derechos y un llamado a las demás organizaciones para que defendamos el territorio de las iniciativas gubernamentales y de empresas transnacionales del turismo e hidrocarburos que quieren violentar nuestra integridad territorial.

La realidad de La Guajira frente a la problemática que se avecina corresponde a iniciativas de deslegitimización de las organizaciones y sus autoridades tradicionales; al desarrollo de una consulta previa impuesta por el Gobierno Nacional a través de la Empresa Estatal ECOPETROL en Riohacha en lo referente al Bloque Silvestre 2D; a la intromisión de las administraciones municipales en la autonomía y autodeterminación de los pueblos; a la construcción de una política pública estructurada por las organizaciones y sus autoridades; a la arremetida del Estado en una propuesta de contrarreforma Constitucional para aniquilar culturalmente a los pueblos para no darle aplicabilidad a los derechos que han sido conquistados por la justa lucha de organizaciones indígenas; al incumplimiento de acuerdos entre comunidades y pueblos y el gobierno nacional.

Hacemos un llamado de alerta a las organizaciones y autoridades tradicionales de nuestro pueblo, por la creciente arremetida ideológica y de acciones por parte de transnacionales y representantes del gobierno tendientes a crear divisiones y desavenencias al interior de nuestras comunidades, buscando con ello la apropiación de los territorios para la explotación y saqueo de nuestra madre tierra, de igual forma invitamos a analizar y reflexionar de estas situaciones y tomar las acciones propias, necesarias para la defensa de nuestro territorio, autonomía y de resistencia por la pervivencia étnica.

Toda esta situación apunta que el panorama de los wayuu de La Guajira no es claro; sino una realidad muy dura que hay que afrontar en base a la comunicación entre las organizaciones y la urgente necesidad de actuar con coherencia por la defensa de los Derechos Humanos.

Celebra la ONU el día de los indígenas

Naciones Unidas, 8 de agosto.-

Los pueblos indígenas celebraron hoy en la ONU su día internacional con un mensaje de reconciliación con los gobiernos estatales, a los que han acusado durante décadas de pisotear sus derechos y apropiarse de sus riquezas. Este fue el lema central del acto protagonizado hoy por un centenar de representantes indígenas en la sede de la Organización de Naciones Unidas (ONU) con motivo del Día Internacional de los Indígenas, que se conmemora el próximo sábado. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, reconoció en un mensaje transmitido a los asistentes al acto que

"el sufrimiento padecido por los pueblos indígenas constituye alguno de los episodios más oscuros de la historia de la humanidad".

Por ello, destacó la importancia de la adopción el año pasado por parte de la Asamblea General de la ONU de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas. "La declaración es un paso visionario que aborda los derechos humanos de los pueblos indígenas y crea el marco en el que los estados pueden construir o reconstruir su relación con los pueblos indígenas", apuntó el máximo responsable de la ONU. Animó a los países miembros de Naciones Unidas y a sus poblaciones indígenas a aprovechar "este documento vivo" dentro de un espíritu de respeto mutuo. Al mismo tiempo, recordó que este es el Año Internacional de las Lenguas y llamó a preservar los miles de hablas indígenas en peligro de desaparición para evitar "que se debilite la diversidad cultural del mundo".

El Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas recordó en un comunicado los avances logrados el pasado año en los esfuerzos por reconciliar a las poblaciones indígenas con los estados en los que viven. El pasado febrero el Gobierno australiano pidió perdón públicamente a los miembros de la "generación robada", niños y jóvenes aborígenes que entre 1910 y 1970 fueron separados por la fuerza de sus familias y dados en adopción o colocados en instituciones religiosas. Otro caso destacado fue la disculpa del primer ministro canadiense, Stephen Harper, a los 80.000 antiguos estudiantes indígenas obligados a asistir a escuelas residenciales en las que eran comunes los malos tratos y los abusos sexuales. Las escuelas residenciales que funcionaron entre finales del siglo XIX y los primero años del decenio de 1970 formaron parte de una campaña oficial para asimilar a los aborígenes y erradicar su cultura.

El jefe Oren Lyons, de la nación Onondaga, situada en el estado de Nueva York, aseguró que casos como los citados son "motivos para la esperanza" de que se reparen los daños cometidos en el pasado. En ese sentido, se hizo eco del llamado del secretario general de la ONU para que la Declaración Universal de los Pueblos Indígenas sea un instrumento de reconciliación. "Para eso está la declaración, para que se utilice, ya que es la manera de asegurarse que sea efectiva. Por ello les animo a todos a que la aprovechen", apuntó. El Día Internacional de los Pueblos Indígenas se celebra cada 9 de agosto en recuerdo del primer encuentro del grupo de trabajo de los pueblos indígenas de la ONU, que tuvo lugar en Ginebra en 1982 tras largos años de campaña por parte de activistas de diferentes etnias. (Con información de EFE/GFL)
eplAD("Box");